يهيأ الإنسان في هذا العالم لعالم الآخرة ، النور والبصيرة ، أو الظلمة والعمى . إذا كان أعمى في هذه الدنيا فسيكون كذلك في عالم الآخرة . يقول اللّه تعالى : وَمَنْ كانَ فِي هذِهِ أَعْمى فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمى وَأَضَلُّ سَبِيلًا « 1 » . يقول الأستاذ العظيم العلّامة الطباطبائي ( رضوان اللّه عليه ) : كان في النجف الأشرف شيخ عابد زاهد كان يكنى ب ( الشيخ العبود ) ، كان من أولياء اللّه ومن أهل السير والسلوك ، لا عمل له إلا الذكر والعبادة ، كان يذهب أحيانا إلى مقبرة وادي السّلام ويقضي ساعات طوالا يفكر ، وكان يتمشى أحيانا . بين القبور ، يدقق النظر في القبور الجديدة . ذات يوم التقاه مجموعة من الطلّاب وهو في طريق عودته من القبر ، فسألوه عن أحواله وقالوا : يا شيخ عبود ! ما ذا وجدت في وادي السّلام ؟ قال : لم أجد شيئا جديدا ، فأصروا عليه أن يخبرهم ، فقال : واجهني اليوم أمر عجيب ؟ حاولت أن أدقق في القبور قديمها وجديدها فلم أجد فيها أفاع وعقارب ، فسألت أحد القبور ( لدينا في الروايات أن الميت يعذب بلسع الأفاعي والعقارب في القبر ) : لا أرى فيك عقارب وأفاع ؟ فأجاب القبر : نعم لا يوجد عقارب وأفاع . بل أنتم الذين تأتون بها من الدنيا وتعذبون بها هنا . الحياة النفسية والباطنية للإنسان هي حياة حقيقية واقعية . يطوي الإنسان في باطن ذاته مسيرا واقعيا يصل من خلاله إلى السعادة والكمال أو إلى الشقاء والهلاك . للسير والحركة واقعية تستمد قوتها من عقائد وأخلاق وأعمال الإنسان . يقول اللّه تعالى : مَنْ كانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعاً إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ « 2 » . فعلية أنفسنا ومحصول أعمالنا ومساعينا تبنى من خلال عقائدنا وأخلاقنا وملكاتنا وخصالنا وأعمالنا . وتظهر نتيجتها السيئة أو الحسنة في عالم الآخرة .

--> ( 1 ) سورة الإسراء ، الآية 72 . ( 2 ) سورة فاطر ، الآية 10 .